REGALOS | Hace más de cuatro décadas, en Cochabamba el intercambio de pastelitos y buñuelos entre vecinos, con villancicos y bailes infantiles, era la esencia de la fiesta

De buñuelos y villancicos, algunas nostalgias navideñas

La Navidad hace más de cuatro décadas era diferente a la fiesta que celebramos hoy, pues las tradiciones cochabambinas hasta esa época no habían recibido la influencia que llegó a nuestro país, sobre todo, con los migrantes y el ingreso de la televisión, que trajo, entre otras cosas, programas extranjeros en los que los principales actores del 24 de diciembre eran un hermoso y adornado árbol lleno de nieve, un viejito gordinflón que traía juguetes para los niños y un delicioso pavo relleno.
Según explicó el investigador social Wilfredo Camacho, hace más de cuatro décadas en Cochabamba la Navidad empezaba dos semanas antes del 24 de diciembre con la preparación del pesebre en el que iba a nacer el Niño Dios.
En esa época, este pesebre era único y era también la máxima expresión de la Navidad, porque no tenía encima un árbol lleno de luces y colores que opaque su importancia.
Los niños tenían que recoger ramas de molle o de sauce llorón para armar este pesebre, pues la tradición del pino todavía no se había hecho popular en nuestra ciudad.
“El Niño Jesús descansaba sobre musgo, su ropita estaba hecha por lo general de aguayo y tenía ch’ullu. Era muy bonito porque también se lo iluminaba y se ponía a José y María con los animalitos propios de acá como vacas, ovejas y burros”, dijo Camacho, quien aseguró que en la construcción del pesebre participaba toda la familia.
La noche del 24 no había pavo y antes de cenar a las 00:00, las familias asistían a misa para rezar por el nacimiento del Niño Jesús. Los regalos que se entregaban por lo general consistían en la ropa que los niños necesitaban para el año que empezaba, que por lo general era confeccionada por sus mamás. “Los hermanitos sí intercambiaban juguetes que ellos mismo fabricaban como autitos de lata de sardina o trompos”, dijo el investigador.
Por la mañana, al día siguiente, era casi un rito tomar leche con chocolate con buñuelos o pastelitos de queso o de jigote. “El sentimiento se exteriorizaba hacia los vecinos, quienes hacían un intercambio de regalos, especialmente, con pastelitos y buñuelos rociados con azúcar molida y miel de caña. Estos intercambios se efectuaban con las visitas a los niños de los vecinos, que casi siempre estaban acompañados por un coro de niños que soplaban los pitillos de pajaritos hechos de lata”, explicó Camacho.
Según el antropólogo, en Cochabamba los villancicos se tocaban con acordeón y se bailaban zapateando. “Era una especie de carnaval navideño con música muy alegre y chuntunquis de niños con platillos de lata y pitillos de zampoña”.
El árbol
Originalmente, los druidas de Europa central celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y de la fertilidad, adornando un árbol perenne en la fecha próxima a la Navidad cristiana. En su copa se hallaba el cielo, mientras que en las raíces se encontraba el infierno. San Bonifacio (680-754), evangelizador de Alemania, cortó el árbol de los druidas y plantó un pino que adornó con manzanas y velas que simbolizaban el pecado original y las tentaciones y la luz de Jesucristo.
San Nicolás
Era turco. Su nombre real era Nicolás de Bari y nació en 280 en Patara, una ciudad del distrito de Licia en la actual Turquía. Se volvió santo por su buena relación con los niños, que empezó -–según una historia que relatan– cuando alguien acuchilló a varios niños y estos se curaron gracias a sus rezos. Su fama de hacer regalos se la ganó porque –según otra historia– regaló oro a tres niñas para que pudieran tener una dote y casarse. Él dejaba el oro escondido en los calcetines de las niñas.

Pesebre
El pesebre con el Niño, María y José además de los animalitos de yeso con musgo, molle y sauce llorón era el centro de la Navidad de antaño hasta que llegaron los migrantes y la televisión en el 70, que con mucha fuerza impulsaron la aceptación del ícono druida del árbol de navidad lleno de adornos y nieve que no coincide con el caluroso verano cochabambino, que antes acostumbraba ser muy lluvioso –a diferencia de esta época en la que el calor supera los 33 grados–.

CRONOLOGÍA DE LA BÚSQUEDA

Cambiaron de idea unas cinco veces

Desde 1926 aproximadamente los cochabambinos buscan fuentes de agua que les ayuden a calmar su sed y satisfacer las necesidades de agua que tiene la ciudad. Ahora a pesar de que se tiene la segunda fase del Proyecto Múltiple Misicuni en marcha, este problema todavía no está resuelto.
Según explicó el investigador social, Humberto Solares, la instalación del sistema de red de agua potable en lo que hoy es el centro histórico de la ciudad demostró que la cantidad de agua existente no era suficiente para la población que habitaba la ciudad, razón por la cual se empezó a ver posibles soluciones para este problema. “En 1930 pensaban que bombear las aguas de Alalay o la Angostura podían resolver el conflicto, pero se descartó esta posibilidad”, dijo Solari quien explicó que se empezaron a perforar pozos y a comprar tanques.
“Aproximadamente en 1946 surge la idea de traer agua de la cordillera y ahí nace el proyecto Misicuni, tras unos estudios efectuados por un ingeniero alemán que en esa época propuso constituir una sociedad anónima con recursos de todos los cochabambinos, pero la gente no aceptó dar dinero, porque querían tener agua, pero no querían pagar por conseguirla”, dijo el experto.
Después de 1952, el problema del agua también adquirió un cariz social, pues mientras la zona norte contaba con el agua de las pocas fuentes que existían, el sur era prácticamente un desierto. “De la Aroma para abajo se establecieron los barrios populares de la ciudad en los que el terreno era más barato, precisamente porque no tenía agua”, sostuvo Solares y después explicó que esta situación se mantiene con muy pocas variantes hasta la actualidad.
Semapa se fundó en 1946 en un intento por mejorar la administración del agua, que hasta esa época era realizada por la Prefectura. Aunque se pretendía que esta empresa dinamice la solución de este problema, con el transcurrir de los años sufrió de los mismos problemas que tenía la administración prefectural “excesiva burocracia y personal supernumerario que provocó que el costo del agua sea demasiado alto”, aclaró el investigador.

RECURRENTE | La escasez de agua en Cochabamba es casi tan antigua como el asentamiento español en la región, pues ya en 1580 el capitán Martín de la Rocha tuvo que desviar el curso del río Rocha para regar la producción agrícola de sus terrenos

La Llajta busca agua hace 430 años

Cochabamba tiene problemas con el agua desde hace 430 años, según se puede constatar en documentos históricos que fueron redactados algunos años después de la segunda fundación de la Villa de Oropesa en la región que era conocida hasta esa época por los indígenas como Khocha Pampa, que significa lugar de lagunas.
La documentación que demuestra que desde aproximadamente 1580 sufrimos de falta de agua en la región, dedicada tradicionalmente a la producción agrícola, es la que describe los movimientos de tierra y otros trabajos que se asumieron en la zona para cambiar de curso al río conocido entonces como Kondorillo (actual río Rocha), por el capitán español, Martín de la Rocha.
Rocha fue quien efectuó este trabajo de ingeniería para conseguir agua que riegue sus terrenos.
Según explicó la ecologista miembro del Foro Cochabambino del Medio Ambiente (Focomade), Natalia Vega, en el pasado la zona en la que está asentada Cochabamba, estaba llena de espejos de agua que sobrevivieron incluso hasta la década de los  años 60.

Las lagunas
Éstas fueron las lagunas Cuellar, que estaban en la zona en la que están las canchas auxiliares del estadio; la laguna de San Pedro, que estaba donde ahora está la final de la Heroínas; la laguna Alalay, que continúa viva aunque muy descuidada; la laguna de Albarrancho, que está cerca a las lagunas de oxidación; y la laguna de Coña Coña, que tiene más macrófitas y basura que agua.
Sin embargo, el investigador social Humberto Solares, aseguró que a pesar de la existencia de las lagunas, la cantidad de agua que existía en ellas, al igual que la calidad de la misma, no era la adecuada como para dotar a la población del agua que necesitaba, tanto para su consumo como para el riego de sus productos agrícolas.

Con riachuelos
Vega y Solares coinciden al explicar que durante los primeros años de la civilización en Cochabamba la ciudad estaba atravesada por riachuelos que corrían por todas sus calles y que fueron canalizados para construir cajas de agua en las que se instalaban piletas públicas de las cuales los habitantes de Cochabamba podían recoger el agua que necesitaban.
El origen de estos riachuelos, según explicó la ecologista, era la zona de recarga acuífera (instalada sobre la cota 2.750) y las vertientes que existen en la zona norte de la ciudad, que por efecto de la gravedad depositaban sus aguas en las grandes lagunas que existían en la región.
En tanto, Solares aseguró que existen documentos que demuestran que el agua que consumía la ciudad provenía de estos riachuelos que eran canalizados “probablemente con cerámica”. Todas estas obras se construyeron en la época de Francisco de Viedma.
Aunque este tipo de dotación de agua se mantuvo a lo largo de la República, en el Siglo XIX todos los canales fueron reemplazados por tuberías de plomo que garantizaban un mejor aprovechamiento del agua, pero fue recién un siglo después (aproximadamente en 1924) que se construyeron tuberías de distribución domiciliaria de agua que tenían como principales fuentes a las lagunas de Arocagua y San Pedro.

Sin presión
Aunque los tubos de plomo fueron reemplazados por otros construidos con base en una aleación de estaño, el agua que llegaba a las casas no tenía presión, pues la cantidad era muy pequeña.
“Recién en esa época se instalaron los baños en la ciudad de Cochabamba y cuando llegaron las duchas eléctricas, éstas se quemaban porque no tenían la cantidad de agua suficiente, según se puede leer en los periódicos de la época”, dijo Humberto Solares.
Fue en 1926 que los cochabambinos empezaron a buscar fuentes de agua alternativas, que puedan superar los problemas de escases y desde esa época hasta ahora se contemplaron como posibilidades las lagunas de San Pedro, Alalay, la Angostura, Arocagua, las que están en la Cordillera, además de Corani y Misicuni, que aunque fue elegida como la mejor opción, probablemente sólo solucione el problema de la escases de agua por algunas décadas, debido al acelerado crecimiento demográfico de la ciudad de Cochabamba.
Pese al tiempo trancurrido y al desarrollo de la tecnología, actualmente Cochabamba todavía tiene graves problemas de dotación de agua.
A esto se agrega una prolongada sequía y otros problemas que agudizan la crisis de agua en  el departamento.
La falta de lluvias también afecta la producción de alimentos como maiz, durazno y otros productos.

¿Kocha Pampa?
La zona de las lagunas o Kocha Pampa (en quechua) sería el vocablo que mal pronunciado por los españoles le habría dado el nombre al actual departamento de Cochabamba, que recuperó su identidad indígena después de la revolución que dio origen a la República de Bolivia, pues en toda la época colonial su nombre fue Villa de Oropesa.
Ésa es la versión que todos los niños del país aprenden en la escuela, pues es la historia oficial, sin embargo, el arqueólogo David Pereira puso en duda que sea la única causa que le dio origen al vocablo, pues según explicó el nombre quechua que tuvo esta región fue puesto por los incas que trajeron a sus mitimaes que eran pueblos de otras regiones que colonizaron el valle. El experto aseguró que por lo general los incas le daban a las zonas el nombre de sus propietarios.

CENSO | El Ministerio de Educación decidió que no pueden seguir funcionando los colegios que no cumplen con los requisitos mínimos para garantizar una educación de calidad para los niños y por la cual sus padres pagan dinero

Desde el Ministerio de Educación se confirma cierre de 15 colegios

Este año se cerrarán 15 colegios que no cumplen con los requisitos mínimos para brindar un servicio de calidad para los niños de Cochabamba, pero nadie explica qué se hará los estudiantes que estudiaban en estas entidades y que ya no encontrarán plazas en otros centros educativos de la ciudad. La determinación fue asumida y comunicada por el ministro de Educación, Roberto Aguilar.
La decisión fue asumida el anterior miércoles, en una reunión en la que participaron todos los directores de los Servicios Departamentales de Educación (Seduca) del país y autoridades del Ministerio de Educación, que evaluaron los resultados del Censo a los Colegios Particulares que se efectuó en todo el país desde el mes de agosto.
“La determinación es proceder al cierre. En Cochabamba son 15 los establecimientos que tienen problemas de infraestructura, entonces lo que nosotros vamos a hacer es dar cumplimiento al instructivo del Ministerio”, dijo el director del Seduca de Cochabamba, Jorge Ponce.
El Ministro de Educación informó que en esta semana se publicará esta instrucción, porque la población no se ha enterado de este tema todavía y explicó que después se emitirá una resolución administrativa para que el Seduca cochabambino inicie las acciones.
El censo que se realizó en Cochabamba establecía 20 categorías que debían evaluarse, otorgando un máximo de 10 puntos a cada institución educativa, con lo que cada establecimiento llegaba a acumular 200 puntos en total.
Con base en estos puntajes se establecieron cuatro categorías con las cuales se establecieron los montos económicos que cada una de ellas deberá cobrar a sus estudiantes.
En la categoría A se encuentran las unidades educativas que tienen entre 150 y 200 puntos, en la B las que obtuvieron entre 100 y 150 puntos, en la C las que tienen entre 50 y 100 puntos y en la D las que tienen entre 38 y 50 puntos.
Los colegios que deberán cerrarse son los que obtuvieron menos de 38 puntos, por problemas sobre todo de infraestructura y equipamiento, pues no cuentan con baterías de baños, áreas deportivas y aulas adecuadas para el normal desarrollo educativo de los estudiantes.
Documentos consulares
Tres colegios considerados internacionales en Cochabamba deberán presentar en este mes sus acreditaciones con acuerdos diplomáticos suscritos con consulados externos, resoluciones ministeriales o decretos supremos, además de documentos contables sobre ingresos y egresos que justifiquen las razones por las que cobran más de 1.000 bolivianos de pensión.
Así lo informó el director del Seduca, Jorge Ponce, quien dijo que se asumió esta determinación en el encuentro de Seducas que se realizó el anterior miércoles en la capital cruceña.
La autoridad informó que el monto máximo para el cobro de pensiones en Cochabamba es de 700 bolivianos, razón por la cual, estos tres colegios, que son considerados como instituciones educativas internacionales, deberán justificar documentalmente las razones por las cuales efectúan cobros superiores.
En caso de que no puedan demostrar que ofrecen servicios especiales que justifiquen los cobros, como la enseñanza especializada de un idioma extranjero o de alguna otra materia específica, no podrán mantenerse su categoría de “especial” y deberán cerrar o bajar sus pensiones.

Categorías en Cochabamba
En Cochabamba existen 152 unidades educativas particulares que funcionan legalmente, de las cuales 128 se encuentran en el Cercado, 11 en Quillacollo, cinco en Tiquipaya, cinco en Sacaba, una en Tolata, una en Bolívar y una en Entre Ríos.

De éstas existen sólo tres en la categoría especial; 15 en la categoría A, que cobrará pensiones entre 530 y 700 bolivianos; 30 en la categoría B, que cobrarán entre 300 y 530 bolivianos; 60 establecimientos en la categoría C que cobrará entre 200 y 300 bolivianos y 20 en la categoría D, que sólo pueden cobrar entre 120 y 200 bolivianos. Es en esta categoría en la que existen problemas, pues la mayoría tiene deficiencias en la infraestructura y poco equipamiento, además de un reducido personal docente y escasa cantidad de estudiantes. De estos 20 colegios 15 van a ser cerrados. En esta semana se darán a conocer los nombres de los colegios que corresponden a cada categoría en el departamento.

Las categorías de los colegios particulares son las mismas en todo el país, pero los montos varían, pues la categoría A en La Paz y Santa Cruz puede cobrar hasta 900 bolivianos; en Cochabamba Chuquisaca y Tarija hasta 200 bolivianos y en Potosí, Oruro, Pando y Beni hasta 500 bolivianos.

DOS MESES | En la ciudad hay una serie de ofertas para que sus niños logren encontrar su vocación, para que puedan crecer y llegar a alcanzar los máximos niveles de su perfil genético. Hay otras actividades que ayudan a que padres e hijos pasen más tiempo

Vacación para desarrollar cuerpo, mente y alma

 

 

Carlitos ya está de vacaciones. En la mañana se despierta muy temprano, se viste y se alista con todo lo necesario para practicar futbol, que es su juego favorito. Sin desayunar sale corriendo de su cuarto y prepara todo para iniciar el partido. Esta muy feliz porque para jugar ya no necesita convencer a sus amiguitos, no tiene que transpirar, cansarse o morirse de sed. Ya no tiene que apostar la botella de Coca Cola para el equipo ganador, no tiene que volver caminando a casa. Ahora todo es muy fácil, sólo necesita conectar la maquina al televisor y listo… futbol en Wii es el juego virtual que más se parece al que practicaba con los compañeros de curso.
Muchos niños de la ciudad ya terminaron las clases, no tienen reforzamiento y están listos para dormir hasta tarde y hacer todo lo que les gusta, porque por su buen desempeño escolar los papás les dan una que otra licencia y aunque las vacaciones parezcan una etapa de relajación, en realidad es una época vital, según explicó el presidente de la Sociedad Cochabambina de Pediatría, Miguel Ángel Centellas, quien asegura que en esta etapa del año, los padres deben ayudar a que los niños desarrollen emocional, intelectual y físicamente, pues están en la etapa de crecimiento en la que pueden aprovechar para alcanzar el máximo nivel permitido por su perfil genético.
El experto asegura que aunque los niños se apasionen por alguna actividad o sean maravillosos en el desempeño de ella, no es bueno que dediquen todo su tiempo a un sola cosa. “Ni sólo lectura, ni escritura ni deportes extremos. Sus actividades tienen que ser equilibradas”, dijo Centellas y explicó que “si hay niños a los que les gustan las manualidades, muy bien, que se dediquen a ellas el 70% de su tiempo, pero el 30% restante que hagan deportes y viceversa. Se debe balancear este proceso. No es bueno someterlos a una disciplina el 100%”.
Además el experto explica que esta etapa también es buena para que los padres balanceen la dieta de sus niños y dejen de lado la comida rápida o chatarra que sólo los ayuda a ganar kilos y que por el contrario aumenten el consumo de verduras y frutas, para mejorar su digestión y brindar una mayor cantidad de proteínas y vitaminas. Por eso aunque su niño en casa esté muy feliz con los canales infantiles del cable,  su Nintendo, Play Station o con la computadora y el internet, procure que traspire un poco, se ensucie y llegue cansado a casa para tomar un jugo de fruta con leche y dormir tranquilo, disfrutando saludablemente su vacación.
Detalles
Las vacaciones en el país durarán aproximadamente dos meses, que es un tiempo demasiado largo como para dejar a los niños echados en cama, jugando Nintendo y comiendo chatarra.
Actividades en familia
Las vacaciones también suelen ser épocas del año, en las que los padres aprovechan para estrechar los lazos y acercarse más a la vida de sus hijos, razón por la cual se han programado una serie de opciones, tanto deportivas como distractivas para que padres y niños puedan permanecer más tiempo de calidad juntos.
La mayoría de los paquetes de viajes para fin de año, tienen estas características, pues se ofrecen visitas a lugares en los que existen actividades para adultos y niños de forma conjunta.
También en la ciudad existen clases de yoga y pilates, para que madres y niñas puedan hacer ejercicios para cuidar saludablemente la figura, además de compartir actividades y experiencias. Al menos dos gimnasios en la ciudad lanzaron esta oferta para la población, con la opción de estar juntas en la misma sesión o participar en dos grupos distintos, basados en las edades, que se realizan de forma paralela en los mismos horarios. De este modo se puede practicar algún deporte, incentivar esta práctica en la más pequeña y pasar al menos una hora juntas.
Además existen clases de baile en el que madres y niñas también pueden participar, aunque separadas en grupos acordes a su edad y a su experiencia. Una situación similar se brinda en los cursos de idiomas, en los que padres e hijos pueden aprovechar para aprender nuevas habilidades, pues nunca es tarde para estudiar.

Perjuicios
Juegos virtuales
Los juegos virtuales tienen aspectos  perjudiciales para la salud de los pequeños, en caso de ser utilizados más horas de las debidas, Entre otras cosas tienen rayos ultravioleta que dañan la vista de los pequeños y sonidos muy altos que causarán problemas auditivos.
Problemas
La pasividad en sus asientos es un factor de riesgo para sufrir obesidad y la independencia que les otorga, los lleva a ser más individualistas o más tímidos, porque no necesitan a otros niños para jugar.
ENTREVISTA
Miguel Ángel Centellas
Presidente Sociedad de Pediatría
“Deben variar sus actividades”
¿Es bueno que los niños tengan actividades extracurriculares en vacaciones?

Si porque hay que aprovechar las virtudes que tienen los chicos para que las desarrollen en las vacaciones.
¿Mejora su salud practicando deportes, artes o aprendiendo cosas nuevas?

Si porque están en la etapa de crecimiento, y eso es lo más importante porque en esta etapa hay que procurar que los chicos crezcan más de su perfil genético. El deporte los ayuda bastante y junto con el deporte es importante también balancear la dieta y actividades manuales y artísticas.

¿Es perjudicial dejarlos mucho tiempo en el internet?

Seguro que es perjudicial, con el internet y las computadoras hay que tener mucho cuidado. Hay que dejarlos máximo una hora al día en las computadoras, el internet o los juegos virtuales, no más. El resto del tiempo tienen que estar haciendo deportes, tienen que ir al campo, practicar natación y estar en contacto con el aire limpio y la naturaleza.

¿La tecnología está provocando problemas en los niños de Cochabamba?

Si, hemos visto casos de niños con transtornos de personalidad y cambios de conducta. Si el uso del internet especialmente no está controlado por una persona mayor, entonces ellos se disparan. Los chicos saben manejar la tecnología mejor que nosotros porque es un juguete de su época, han nacido con él y lo manejan bien/
Actividades para la mente
Extranjeros
El Centro Boliviano Americano, el Instituto Cultural Boliviano Alemán y la Alianza Francesa son una buena opción para que en las vacaciones los niños puedan aprender a hablar otros idiomas que en el futuro los ayudarán profesionalmente. En las vacaciones se amplían los horarios y los costos son accesibles para la mayoría de las familias cochabambinas.
Nativos
Con las modificaciones que se realizaron durante los últimos años a la Constitución y las normas nacionales, estudiar un idioma nativo podría ser también una buena inversión para el futuro y en la ciudad puede conseguir clases para sus niños en Qhochapampa K'itijpa Ayllu Simin, Academia Regional de Quechua y también en la escuela Runawasi.
Matemáticas y otros
El sistema kumon es una metodología moderna para el aprendizaje de matemáticas y de lenguaje que se está enseñando en Cochabamba para que los niños no tengan problemas con estas materis durante la etapa escolar.  La práctica de la lectura veloz y la dactilografía también podrían ser una buena opción, especialmente en un mundo que cada día necesita más del uso profesional de las computadoras y del internet.

Actividades para el alma
Baile
En la ciudad existen varias academias de baile en las que las niñas pueden aprender una serie de danzas diferentes, tanto nacionales como extranjeras. Las más tradicionales escuelas de baile sin duda son las academias de baile contemporáneo, dirigida por Melo Tomsich y la academia de Jazz de Walter Albarracín. También existe una academia de baile oriental, en el que se enseña el baile del vientre y otros ritmos árabes.
Teatro
El arte de las tablas también es una tradición cochabambina, que es la ciudad que le dio origen al principal concurso nacional de teatro, denominado Peter Travesi. Si su niño tiene aptitudes o si quiere que pierda la timidez, usted puede visitar la escuela de teatro Hecho a Mano que ha programado una serie de actividades infantiles para el último mes de este año.
Música
Aprender a tocar instrumentos musicales, también es una buena opción para las vacaciones de fin de año y en la ciudad hay varias escuelas en las que usted puede buscar estas enseñanzas para sus pequeños. La Academia Milán, la academia Man Cesped, que ahora está estrenando inmueble o la Sinfónica Municipal son las más antiguas y tradicionales.

Actividades para el cuerpo
Fútbol
El rey de los deportes masculinos ahora tiene una nueva escuela, en la que por cierto muchos niños ya se inscribieron a pesar de que las vacaciones todavía no habían comenzado y es la que se instaló en el Club Olympic, que cuenta con una cancha con césped sintético en el lugar en el que antes existían las canchas de arena para jugar beach volley.
Natación
El deporte estrella en la época de calor y el más intenso para bajar de peso, es la natación que es practicada por la mayoría de los niños de la ciudad que quieren aprender a nadar o buscan mejorar estilos. Las piscinas Victoria y Acuatic club tienen programas especiales para enseñar esta práctica a los más chiquitos en diferentes horarios.
Volleyball
Un tradición cochabambina que nunca déja de estar de moda es el volleyball que le ha dado muchas alegrías a la región debido a los buenos resultados que los deportistas obtienen en los campeonatos nacionales. Las escuelas del Olympic, Comteco y la UCB son algunas de las muchas que enseñan los detalles de este deporte en la ciudad que puede empezar a ser practicado a partir de los seis años de edad en a mayoría de los casos.

CELEBRACIÓN | Casi todas las culturas en el mundo tienen celebraciones por el día de los muertos y han sufrido tal cantidad de influencias y mezclas que prácticamente ninguna podría considerarse originaria. Sólo los musulmanes carecen de una celebración

Emerge la cultura universal en la fiesta de Todos Santos

Los ritos y celebraciones que los seres humanos le hacen a la muerte probablemente son tan antiguos como la propia humanidad, pues en todas las culturas se han encontrado vestigios que demuestran la existencia de al menos un día que se dedicó a esta celebración. Estas costumbres, al igual que la sangre, la religión o la raza, se han mezclado e influido entre las diferentes culturas modificando creencias, actitudes y costumbres, tanto entre las tradiciones europeas como en las andinas.
Así ocurrió en el imperio romano cuando los celtas influenciaron con su celebración del samhaim a la fiesta de la cosecha que celebraban en fechas similares y que posteriormente recibió la influencia católica cuando dos papas intentaron convertir esta fiesta (que celebraba la llegada de la oscuridad) en una fiesta religiosa en la que se alabe a Dios y a sus santos seguidores.
Una situación similar ocurrió en Bolivia, particularmente en Cochabamba, donde se mezclaron tradiciones y ritos mortuorios quechuas, aymaras y españoles, pues según el arqueólogo Walter Sánchez, las actuales tradiciones que se celebran en todo el país son construcciones culturales que se realizaron durante la colonia.
Las realmente originarias tradiciones cochabambinas respecto a la muerte ya no se practican y fueron poco difundidas, pues los primeros habitantes de estas tierras, que eran los cotas, chuis, sipe sipes y qavis, indígenas de arco y flecha que se presume hablaban el idioma yuracaré, tenían otras tradiciones que se perdieron porque fueron invadidos por los incas, quienes trajeron alrededor de 14 mil agricultores andinos (aymaras, chiles, urus, etc.) para poblar el fértil valle de Cochabamba.
Según las pruebas de carbono 14 que se efectuaron sobre los restos arqueológicos más antiguos que existen de los quechuas en Bolivia, el inca y su ejército habrían llegado a esta tierra aproximadamente el año 1450, que son sólo 42 años antes de la llegada de Cristóbal Colón a América y un poco más de 80 años antes que los españoles a lo que hoy es nuestro país (1538).
Por esta serie de invasiones que sufrió el valle que ahora conocemos como Cochabamba, la mayoría de las tradiciones culturales que celebramos no pueden ser categorizadas como “originarias” pues son fruto de una serie de mezclas culturales y los ritos del día de los difuntos no son la excepción.
Según explicó el arqueólogo, las tradiciones que se celebran en la fiesta de Todos Santos en Cochabamba en realidad tienen relación directa con la agricultura, que abre ritualmente el período de lluvias y se cierra en Carnaval. “En Todos Santos no llegan sólo muertos, también vienen los ancestros y los diablos, que están sueltos especialmente en el norte de Potosí, en un período que se llama la mank’a pacha, que llegan al mundo de los hombres para ayudarlos en el proceso de fecundidad”, dijo Sánchez.
En Alaj Pacha (que se ubica en otra época del año) están todos los santos católicos, que también son un sincretismo cultural en el que las deidades indígenas adoptaron nombres cristianos, que es opuesto a la mank’a pacha, en la que están las divinidades andinas que prácticamente quedaron en el mundo de la oscuridad, escondidas, por la fuerte presión que ejercía la religión católica frente a la celebración de ritos que ellos consideraban paganos. Esta condición no tiene ninguna relación con la maldad pues “el mundo andino es dual, nadie es bueno o malo y la muerte está ligada a la vida, todo tiene sus dos mitades”, según el experto.
En esta época la gente empieza a tocar el pinkillo para propiciar la lluvia y en Carnaval, que es la época en la que se cierra la etapa, se empiezan a tocar las tarkas que sirven para llevarse las lluvias. También empiezan las coplas y las wallunk’as, que con su vaivén representan la duda, “pues en esta época no terminamos de entrar a las lluvias y es un período peligroso porque podría venir una sequía”, sostuvo.

Musulmanes no celebran la muerte
Entre las celebraciones religiosas y culturales de los musulmanes no existe ninguna fiesta en honor a los espíritus, las almas o el más allá, pues ellos consideran que la vida en este mundo es solamente una prueba y que la verdadera existencia empieza después de la muerte de la carne y a lado de Alá. Por esta razón, los musulmanes fundamentalistas consideran que es un deber morir por defender a Alá y al Corán cuando se sienten atacados por otras religiones, según informaron algunos musulmanes consultados por Los Tiempos. La concepción que tiene el Corán respecto a la muerte es muy diferente a la que se expresa en la Biblia, pues no existe el concepto de resurrección cristiana.
Las prioridades musulmanas son distintas y respecto a la espiritualidad, la principal celebración que tienen es la del Ramadam, que busca promover en los musulmanes un estado de paz que promueva el estado de conciencia divina. Se celebra el noveno mes del calendario musulmán y en ella todos los adultos fuertes deben practicar el ayuno durante 12 horas, lo que significa que no pueden comer en el día, pero pueden alimentarse en la noche. En esta época ellos están en la obligación de entregar alimento a los más pobres.

Judíos tienen fiesta por no haber muerto
Muchos confunden la celebración hebrea el Purim, con la de Halloween, pero en realidad estas dos celebraciones no tienen similitud, aunque en ambas la causa de la fiesta es la cercanía de la muerte.
El Purim es considerado uno de los días más alegres del calendario hebreo, pero en él los judíos tienen la obligación de ayunar y orar en la víspera, pues se celebra en recuerdo de los judíos persas que ayunaron y oraron a Dios para que les salvara del inminente conflicto que los llevaría a su aniquilación y exterminio por parte de Hamán y sus seguidores en el Ejército del poderoso Imperio persa.

El milagro de Esther
Este milagro fue relatado en el libro de Esther, que es uno de los 24 libros de los que está compuesta la biblia judía (Tanaj), que es llamada por los cristianos como el antiguo testamento de la Biblia de la religión católica.

Celebraciones del contacto con el mas alla

1. Llega la oscuridad
Desde hace más de 3 mil años los celtas que poblaban las islas britanas en Europa celebraban el final de la temporada de cosechas con una fiesta denominada Samhaim, que era considerada como el "Año Nuevo Celta", que comenzaba con la estación oscura. Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo.

Se calcula que se celebraba entre el 5 y el 7 de noviembre, fecha en la que empezaba el invierno en los países nórdicos, en los que los días son más cortos y las noches más largas, razón por la cual disminuye la luz y aumenta la oscuridad. Este fenómeno natural les hacía pensar que en esa época las almas podían pasar a este mundo, razón por la cual sus druidas actuaban como “médiums” para contactarse con ellos y obtener una guía para el futuro. Los miembros de esta cultura pensaban que todos los espíritus podían pasar a este mundo, buenos y malos.

2. Roma y la cosecha
Si bien los romanos fueron influenciados por la celebración del año nuevo celta tras la ocupación del imperio sobre los dominios celtas, antes ellos ya celebraban la “fiesta de la cosecha” durante los últimos días de octubre y primeros días de noviembre.

Esta celebración originalmente en Roma se efectuaba en honor a Pomona, la diosa de los árboles frutales, y en ella le daban las gracias por los alimentos recibidos de la cosecha. Esta fiesta consistía en fabricar un muñeco con el trigo, que era elevado y llevado a las fiestas con gran ceremonia, pensando que el espíritu de este cereal permanecía dentro. Los niños salían para pedir frutas, especialmente manzanas. Tradiciones celtas y romanas se mantuvieron incluso después de que el cristianismo invadió al imperio y a pesar de todos los esfuerzos que se realizaron para evitar la celebración de la llegada de lo oscuro.

3. Cuatro almas aymaras
Los aymaras también celebran el reencuentro con lo sobrenatural, pero su concepción de la espiritualidad y del más allá es muy diferente a la del mundo católico, pues mientras los seguidores de Cristo consideran que los seres humanos sólo tienen un alma que espera la resurrección, los andinos creen que cada ser humano viene dotado de más de tres espíritus que tienen diferentes propósitos.
El investigador Milton Eyzaguirre de La Paz, en algunos artículos que publicó explica que estas almas son la Jach'a alma, la Jisk'a alma y la Kamasa, como las principales. Estas almas básicamente representan al bien, al mal, al coraje (que por lo general está definida por un animal) o a la personalidad. Los aymaras también creían que al morir un alma se quedaba con los huesos que se entierran (nadie sabe si es el alma buena o la mala), razón por la cual en noviembre los desenterraban para rendirles un culto.

NOVEDAD | Es el primer municipio del país que está dirigido por un alcalde ex migrante, que antes de ser elegido en su cargo, vivió como migrante por 30 años en Argentina y Estados Unidos

Sin agua y esperando a Evo, Arbieto cumple 27 años

Con una sequía descomunal que golpea seriamente su producción agrícola y comandados por el primer alcalde ex migrante de Bolivia, los más de 25 mil arbieteños que viven en el valle alto celebrarán mañana su aniversario 27, esperando que algún día llegue hasta sus calles el presidente Evo Morales.
El nuevo alcalde de Arbieto, electo el 4 de abril de este año, es Diógenes Escobar, un notable ciudadano que vivió como migrante por más de 30 años en Argentina y Estados Unidos, desde donde ayudó económicamente en la construcción de varias obras importantes para la región. Entre ellas estuvo el empedrado de todas las calles del pueblo, recolectando alrededor de 80 mil dólares entre los migrantes que viven en Florida; además de la edificación del complejo deportivo Juan Evo Morales Ayma, que costó más de 50 mil dólares, y la construcción de la sede del Club Deportivo Socorros Mutuos (un equipo de fútbol más antiguo que el Club Wilstermann) que tuvo un precio de 40 mil dólares.
Invitado por el MAS a ser candidato en su pueblo natal, fue elegido alcalde con aproximadamente el 58 por ciento de los votos del municipio. En su campaña hizo la promesa de llevar algún día al Presidente hasta su plaza principal, pues aseguraba que “un presidente constitucional no ha venido en 50 años a Arbieto; un mandatario de facto vino, pero un presidente de verdad no; ya es hora, compañeros”, decía en sus discursos.
Aunque todavía no logró cumplir esta promesa electoral, en estos casi cuatro meses de gestión, Escobar descubrió que ayudar a Arbieto desde el exterior fue una tarea más sencilla que hacerlo desde adentro y como autoridad electa, pues la escasez de recursos económicos en las arcas ediles provoca que cada proyecto parezca un sueño inalcanzable.
Además, su gestión se ve seriamente afectada por una terrible sequía, que obligó al Concejo Municipal arbieteño a declarar su municipio como “zona de desastre” el pasado 9 de septiembre,  debido a que la falta de agua afecta al 90 por ciento de su territorio, que registró pérdidas importantes en la producción de maíz y trigo, especialmente.
Según se pronostica, por el comportamiento del clima, las cosas no mejoraran muy pronto, pues el Coordinador Nacional de Investigación y monitoreo ambiental de la Liga de Defensa del Medio Ambiente (Lidema),  Marco Octavio Ribera, explicó que la sequía fue provocada por un déficit de lluvias al inicio y durante la estación húmeda (ocurrida entre octubre del 2009 y marzo del 2010) que provocó un alargamiento de la época seca, que normalmente debía durar entre abril y agosto.
En el caso de Arbieto, aunque ya estamos en el mes de septiembre, las lluvias no llegan y como “la reactivación de los ecosistemas y los ciclos de productividad dependen de las primeras lluvias, si se producen retrasos significativos o lluvias espaciadas con menores cantidades pluviales,  se generan niveles críticos de stress”, sostuvo el experto.


 Sin la familia
El actual alcalde, que trabajó como taxista en Argentina y como albañil en los Estados Unidos, no era completamente feliz en el extranjero, por su obsesión de volver al valle en el que nació y conocer al presidente Evo Morales en persona. Aunque esos sueños se hicieron realidad, ahora, la felicidad tampoco es plena, pues su esposa y sus cuatro hijos se quedaron en West Palm Beach, Florida, donde tienen su casa y viven cómodamente.
Fue invitado a candidatear por el MAS por Feliciano Vegamonte, (Jefe Departamental del MAS en Cochabamba) quien le informó que se había decidido elegirlo candidato, entre varios postulantes, porque dentro del MAS dispusieron que no iban a discriminar a los residentes ni migrantes.