LOS RÍOS NO SUBIERON SU NIVEL COMO EN 2008

Chapare: inundaciones preocupan sin alarmar

Las inundaciones preocupan a los habitantes del Chapare, pero la situación en esta región del departamento por ahora no es alarmante, pues tras las primeras lluvias del año, las aguas descendieron sin provocar grandes perjuicios en las regiones urbanas, aunque causaron algunos conflictos en los territorios indígenas y en las zonas productoras, especialmente bananeras.
El primer día de este año, la Prefectura declaró alerta roja en los municipios de Villa Tunari, Chimoré y Puerto Villarroel, por la crecida y desborde de los ríos Cristal Mayu, Espíritu Santo, San Mateo, Chapare, Chimoré e Ichilo.
La zona urbana más damnificada por las lluvias fue el municipio de Puerto Villarroel, donde, como ocurre todos los años, el río Ichilo se desbordó debido a que el nivel del agua subió a más de un metro del nivel barranco, pues, según la regla pluviométrica instalada por la Naval, pasó de 7,60 metros a 8,60 metros.

Según explicaron los integrantes de la Fuerza Naval acantonados en la región, el nivel más alto en el río se registró el 31 de diciembre por la noche, después de una intensa lluvia que provocó que las casas de los habitantes del pueblo se llenaran de agua, que subió aproximadamente 30 centímetros e inundó las casas de 80 familias. Sin embargo, una semana después ya todo
estaba seco y no se registraron pérdidas de magnitud. En este municipio los que sí se vieron afectados fueron los productores de arroz, maíz, banano y yuca, que en la mayoría de los casos son yuracarés.
En Chimoré y en Villa Tunari las lluvias no afectaron a las zonas urbanizadas, pero también inundaron los cultivos, además de las regiones de Bia Recuaté, Puerto Aurora y Estaño Palmito, que se encuentran dentro del Territorio Comunitario de Origen (TCO) del pueblo Yuqui.
Según evaluaciomes de la Prefectura de Cochabamba, las pérdidas en el trópico se dieron  en varios productos agrícolas.

DESBORDES DE RÍOS
Alerta roja
El 1 de enero, la Prefectura de Cochabamba declaró a los municipios de Villa Tunari, Chimoré y Puerto Villarroel, en el trópico de Cochabamba, en “alerta roja" a causa del desborde de al menos seis ríos que atraviesan la región, informó el responsable regional de Defensa Civil del Chapare, Maximiliano Morales.
 "El nivel de alerta ya es rojo en la región del trópico porque tenemos varias poblaciones completamente inundadas”, dijo.
Los afectados
Según el reporte de Defensa Civil de la zona del Chapare, las inundaciones afectaron a cerca de mil familias en Villa Tunari y otras 80 en Chimoré. Entretanto, en el municipio de Puerto Villarroel, los ríos Sajta e Ichilo comenzaron a rebalsar dejando a una decena de familias de las colonias San Isidro y Sorpresa acorraladas por el agua. El alcalde de Puerto Villarroel, Félix Acosta, confirmó que un centenar de familias fueron afectadas.
Alimentos y apoyo
El responsable de la Unidad de Gestión de Riesgos de la Prefectura de Cochabamba, Fernando Fernández, viajó al Chapare para entregar alimentos junto con las autoridades de los municipios y Defensa Civil, para 27 comunidades del trópico de Cochabamba.
Fernández dijo que se abasteció a 500 familias damnificadas y reabasteció a las 1.080 familias que fueron afectadas la semana pasada.
Raciones oficiales
La ración comprende alimento para cinco miembros de la familia y se les otorgará para un mes  aproximadamente. También indicó que a requerimiento de sus autoridades comunitarias, de manera complementaria y de acuerdo al calendario agrícola se les entregó semilla de maíz forrajero y fertilizantes, para que vuelvan a sembrar. Fernando Fernández manifestó que no es posible calcular la superficie exacta de las pérdidas.

ABUSO DE AUTORIDAD, COBRO DE DINERO Y ACUSACIONES SIN PRUEBAS, ENTRE LOS PRIMEROS PROBLEMAS

Primeros escollos de justicia comunitaria

María Chambi es una mujer joven y muy bonita. Quedó viuda a principios de este año y en esas condiciones no pudo realizar las labores de siembra y cosecha en su chaco. Para que ella y sus dos hijas no mueran de hambre, su cuñado (hermano de su difunto marido) decidió ayudarla en este trabajo, pero la esposa de este último no lo entendió así y los acusó de ser amantes.
La denuncia fue expuesta ante los dirigentes de la comunidad de Laco Laconi, donde las mujeres consideraron que María era un peligro para la vida en la comunidad, razón por la cual decidieron expulsarla del pueblo.
Su caso fue considerado por los dirigentes de la comunidad, que se encuentra en la provincia Tapacarí del departamento de Cochabamba, y ellos decidieron aplicar la justicia comunitaria contra la presunta adúltera y expulsarla de su pueblo, no permitirle que vea a sus dos hijas de seis y 16 años e imponerle una multa de 7.000 dólares como sanción.
El 22 de junio, y sin saber cómo resolver esta situación, María llegó a la oficina del Defensor del Pueblo de Cochabamba para pedirle que interceda por ella y la ayude a recuperar a sus dos niñas, quienes quedaron solas en su casa sin nadie que las proteja, pues el otro acusado era el único familiar que tenían las pequeñas.

Defensor en acción
“La anterior Constitución no decía nada con referencia a la nueva atribución que tiene el Defensor del Pueblo de velar por la defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas, originario y campesino, pero en la nueva esto ya está previsto en el artículo 218”, explica el abogado Carlos Herbas, quien atendió el caso junto al representante de esta oficina en Cochabamba, Augusto Siles.
Esta oficina revisó todo lo que podía hacer para ayudar a esta mujer, pues dentro de sus atribuciones constitucionales está la defensa de los derechos humanos, cuando éstos son vulnerados por las autoridades o los representantes del Estado, razón por la cual quedaba la duda sobre la posibilidad de actuar en este caso, en el que quienes vulneraron los derechos de María eran dirigentes campesinos de un ayllu quechua.
“Se ha intervenido porque salió la sentencia constitucional 295/2003-R, en un caso de justicia originaria en La Paz (2003), donde el Tribunal Constitucional para evaluar un amparo hizo una interpretación de la condición de las autoridades originarias y definió que, al ser elegidas por sus bases, tienen la condición de servidores públicos”, dijo Herbas, quien explicó que “eso le abre el panorama al Defensor del Pueblo para intervenir en estos casos y vigilar que no se vulneren los derechos humanos de los indígenas, originarios y campesinos”.
Pero los dirigentes de la comunidad no aceptaron la intervención del Defensor en este caso, razón por la cual tuvo que intervenir el Viceministerio de Justicia Comunitaria, que envió al técnico Petronildo Flores a resolver el problema. En su intervención, el funcionario dijo que con los abusos cometidos contra la viuda se estaba vulnerando el espíritu de la justicia comunitaria, pero no logró que los dirigentes cambiaran de opinión.
Después de varias horas de reunión, se determinó que la sanción económica impuesta era muy alta, pues la justicia comunitaria ni siquiera prevé el cobro de multas. Aunque los dirigentes dijeron que el dinero sería utilizado en mejoras para la comunidad, nadie sabe dónde quedaron los 7.000 dólares que le quitaron a María, razón por la cual no le devolvieron el dinero.
Aunque nunca se probó el supuesto adulterio, las mujeres de la comunidad no aceptaron que ella vuelva al pueblo y exigieron que pida perdón de rodillas, extremo que María rechazó porque, según asegura, nunca tuvo una relación amorosa con su cuñado.
Como el caso no pudo resolverse con la intervención del Defensor del Pueblo ni de los funcionarios del Gobierno, María inició una demanda penal contra los dirigentes de Laco Laconi, en el juzgado de Quillacollo, para que le devuelvan el dinero que le cobraron injustamente y para que la dejen llevarse a sus hijas de su pueblo. El Defensor tuvo que cerrar el caso el 10 de octubre de este año, por la intervención de la justicia ordinaria.
Nuevas reglas
DIRIGENTES
Las autoridades indígenas son reconocidas por el Estado, de acuerdo con la Sentencia 295/2003-R del 11 de marzo de 2003.
DEFENSOR
El Defensor puede intervenir cuando los derechos humanos son violados por autoridades del Estado
Normas de la nueva Constitución
Artículo 218
La Defensoría del Pueblo velará por la vigencia, promoción, difusión y cumplimiento de los derechos humanos (…). La función de la Defensoría alcanzará la actividad administrativa de todo el sector público y a instituciones privadas que presten servicios públicos. Corresponderá, asimismo, la promoción de la defensa de los derechos de las naciones y pueblos indígenas, originarios, campesinos.
Artículo 190
Las naciones y pueblos indígena, originario y campesino ejercerán sus funciones jurisdiccionales y de competencia a través de sus autoridades y aplicarán sus principios, valores culturales, normas y procedimientos propios. La jurisdicción indígena, originaria, campesina respeta el derecho a la vida, el derecho a la defensa y demás derechos y garantías establecidos en la presente Constitución.
LAS AUTORIDADES ORIGINARIAS SON SERVIDORES PÚBLICOS Y PUEDEN SER INVESTIGADAS
Una sentencia abre puerta al Defensor
La Sentencia Constitucional 295/2003-R, del 11 de marzo de 2003, establece que se hace un reconocimiento constitucional de las autoridades electas por las comunidades indígenas, razón por la cual éstas vienen a convertirse en funcionarios públicos que forman parte del Estado y, al tener esta calidad, pueden vulnerar derechos humanos y, por tanto, ser investigadas por el Defensor del Pueblo.
Esta sentencia constitucional establece “el reconocimiento constitucional de las instituciones sociales, económicas, culturales y políticas de los pueblos indígenas, así como el respeto a su derecho a la libre determinación; a la posibilidad de que apliquen sus propios sistemas normativos en la regulación y solución de los conflictos internos; a la elección de sus autoridades o representantes para el ejercicio de sus formas propias de gobierno interno y garantías que el Estado debe brindar para la vigencia de los derechos indígenas”.
Por ello, la sentencia, advierte “la existencia de un nuevo orden jurídico y político que respete dicha organización. Para tal efecto, el respeto de los usos y costumbres de las comunidades indígenas debe partir del reconocimiento y reivindicación de su titular, esto es, las propias comunidades indígenas y originarias. Dicho de otro modo, el reconocimiento y respeto a los usos y costumbres debe partir del reconocimiento de la voluntad de la comunidad originaria, que en última instancia es la que ostenta el valor de sus usos y costumbres”.

OTROS CASOS
Sin agua y con multa
En Sikimira, provincial Punata, la comunidad hizo el corte de agua a un domicilio porque la familia que vivía allí sacó a su niña de 12 años de la escuela, debido a que se fue a la ciudad de Cochabamba para trabajar. En esta zona se prohibió que los niños abandonen la escuela. Por eso, los dirigentes presionaron con aplicar justicia comunitaria para que la niña retorne. El argumento es que cuando los pequeños se van de la escuela, en el pueblo van perdiendo los ítems de los maestros.

También implantaron una multa a los padres por abandonar la comunidad. Por eso, se necesitó la intervención del Defensor del Pueblo.

Los funcionarios de esta oficina sostuvieron una reunión con los comunarios para exigir que restituyan el agua y consiguieron que devuelvan a la familia una parte de la multa cobrada, porque el resto del dinero era para los aportes que todos los padres de familia deben pagar para contar con un profesor extra.

El Defensor del Pueblo les explicó a los dirigentes que no pueden usar este tipo de mecanismos coercitivos, y aunque ellos tienen sus fundamentos para aplicarlos, velando por los derechos y necesidades colectivas, se comprometieron a ver otras formas para motivar a que la gente se quede.
Kari kari sin casa
En la central Aquerana, de la provincia Bolívar, un hombre se sintió muy enfermo y empezó a perder peso sin explicación alguna. Su familia lo llevó al curandero del pueblo, quien, después de revisarlo, estableció que, sin duda, el hombre fue atacado por un kari kari que le robó la grasa del cuerpo y le quitó sus energías. La víctima acusó a uno de sus vecinos de haber cometido el delito y todo el pueblo se fue contra el acusado y su familia con la intención de expulsarlos del pueblo.

Los dirigentes aplicaron la justicia comunitaria y le fijaron una multa de 10 mil dólares, además de expulsarlo del pueblo y no permitirle sacar ni a su familia ni a sus ovejas.

El 3 de septiembre fue a la oficina del Defensor del Pueblo, donde juró que no es kari kari y reclamó porque los dirigentes de su comunidad no le dieron la oportunidad de defenderse ni presentaron prueba alguna de las acusaciones.

Los abogados de esta oficina fueron a la entrega del edificio de la Federación Sindical campesina, en la que estuvo presente el presidente Evo Morales, para poder hablar con los dirigentes de esta central campesina y lograron que el secretario Ejecutivo, Policarpio Santa María, admita que recibieron los 10 mil dólares y los repartieron entre ellos. Devolvieron una parte de este monto al acusado, pero el tema todavía no fue cerrado.
Discapacitado pide ayuda
Agapo Soto tuvo un accidente a principios de este año que prácticamente lo dejó invalido. Él vive en una comunidad campesina de Morochata (povincia Ayopaya) y ahora camina sólo con ayuda de sus muletas, razón por la cual no puede trabajar con  normalidad en su chaco con la cosecha y siembra de sus productos y debe contratar personas que lo ayuden, además de recibir el apoyo de algunos de sus familiares que le dan una mano para que su familia pueda comer.

Sin embargo, los dirigentes de su comunidad no entienden esta situación y le exigen que siga cumpliendo con los trabajos comunitarios que todos los campesinos deben realizar para que su sociedad funcione, como la limpieza de los canales de riego que todos utilizan o la mejora de los caminos vecinales, trabajos que, por su estado, Agapo ya no puede realizar. Él habló con los dirigentes y les explicó su situación, pero no logró que ellos entendieran el problema y presentó un reclamo ante el Defensor del Pueblo el 18 de septiembre.

Aunque los abogados de esta oficina ya tuvieron algunos contactos con los dirigentes sindicales, aún no pudieron llegar a la comunidad para resolver el problema porque las lluvias hacen que la vía de ingreso sea inaccesible. Sin embargo, se buscará llegar a algún acuerdo con la comunidad para que Agapo pueda apoyar a su pueblo pero con actividades que pueda realizar en la condición en que vive.

MANDAN LAS MUJERES

Padrón: menores de 40 años son mayoría

Según el nuevo Padrón Biométrico y a pocos meses de las elecciones de abril, se reveló que el 58 por ciento de los votantes en Cochabamba tiene menos de 40 años, el 56 por ciento vive fuera de la capital y aproximadamente el 51 por ciento pertenece al sexo femenino.
Las mujeres que viven en las provincias de Cochabamba y que tienen menos de 40 años son el grupo de electores que más posibilidades tienen de definir quiénes serán las próximas autoridades autónomas de nuestro departamento y de sus municipios.
El candidato que pretenda ganar más votos en el departamento de Cochabamba (especialmente en el caso de la Prefectura) debería ir pensando ya en hacerles un guiño a las cholitas. Aunque hasta cierto punto parezca gracioso, esta situación se devela a partir de un análisis del nuevo padrón biométrico de Cochabamba.
Las mujeres que viven en las provincias de Cochabamba y que tienen menos de 40 años son el grupo de electores que más posibilidades tienen de definir quiénes serán las próximas autoridades autónomas de nuestro departamento y de sus municipios. El 58 por ciento de los votantes en nuestra región tiene menos de 40 años, el 56 por ciento vive fuera de la capital y aproximadamente el 51 por ciento pertenece al sexo femenino.
Estos son algunos de los datos que resultaron de la inscripción de los bolivianos mayores de 18 años al nuevo padrón biométrico, que es un registro que posibilita que la Corte Nacional Electoral (CNE) sepa con exactitud los datos demográficos de los votantes del país. Esta información sirve para hacer una radiografía electoral que podría ayudar a los partidos políticos a definir la orientación de sus campañas proselitistas para poder conquistar a la mayoría de los electores de la región.
Después de los comicios del 6 de diciembre, la cantidad de votantes en Cochabamba es de 922.351 electores y, según la información demográfica del nuevo padrón biométrico, la mayor cantidad de votantes ya no vive en la capital del departamento (circunscripciones 12, 23, 24 y 25, que comprenden al municipio del Cercado), pues las cuatro áreas mencionadas sólo proveen el 44 por ciento de los votos (403.165); mientras que el restante se reparte en las otras 15 provincias de Cochabamba (519.198 personas).
Estas cifras no son nuevas y no representan un cambio significativo tras las elecciones de 2009, pues ya en los comicios de 2005, las cantidades de votantes eran similares, a pesar de que la cifra total de electores era menor: 648.643. En el sufragio efectuado hace cuatro años, votaron 291.808 personas en Cercado (que ya representaban el 45 por ciento de los votos), mientras que en las otras provincias votaron 355.835 ciudadanos. Estos datos numéricos demuestran que serán los electores del área rural los que tengan mayores posibilidades de elegir al futuro Prefecto de Cochabamba.
Además, los datos del nuevo padrón biométrico revelan que la mayoría absoluta en Cochabamba, el 51 por ciento de los votantes (473.347) son mujeres.
La circunscripción cochabambina que tiene la mayor cantidad de mujeres es la 30, que está instalada sobre el valle alto (Tarata, Arbieto, Anzaldo, Sacabamba, Capinota, Santiváñez, Sicaya, Cliza, Toco, Tolata, Punata, San Benito, Villa G. Villarroel, Villa Rivero y Tacachi) donde existen 76.749 votos, de los cuales el 54 por ciento es femenino.
En una situación similar, está la circunscripción 23, de la zona norte de la ciudad de Cochabamba, en la que existen 114.218 votantes de los cuales son mujeres el 53 por ciento.
A diferencia de estas cifras, las regiones en las que existen menos mujeres que hombres en el departamento son la circunscripción 27 (Villa Tunari, Chimoré, Puerto Villarroel y Entre Ríos), donde votan 78.220 personas, de las cuales el 43 por ciento son mujeres. Casi los mismos porcentajes, pero con muchos menos votantes, se registraron en la circunscripción especial indígena del departamento que tiene 517 electores, de los cuales el 44 por ciento son mujeres.
A nivel departamental, el grupo etáreo que tiene la mayor cantidad de electores es el que está entre 31 y 40 años, que representan el 21 por ciento de los votos (192.373 electores).
El segundo grupo de votantes más grande del departamento es el que engloba a los electores que tienen entre 21 y 30 años, que son el 19 por ciento del padrón (175.292); seguidos por los más jóvenes de los votantes, los que tienen entre 18 y 20 años que son el 18 por ciento (166.661). Estos tres grupos tienen el 58% de los votos del departamento de Cochabamba.
Los electores que tienen entre 41 y 50 años representan el 16 por ciento del padrón (145.528); los que tienen entre 51 y 60 son el 12 por ciento (108.591).

El 68% de los votos está en Cercado, Quillacollo y Sacaba

Siete de cada 10 habitantes en el departamento de Cochabamba (68%) viven en la conurbación metropolitana de Cochabamba (Cercado, Quillacollo y Sacaba).

La cuarta parte está en Quillacollo y Sacaba porque las circunscripciones que tienen la mayor cantidad de electores en el departamento son la 26 y la 28. A estas, les siguen las circunscripciones 24, de la zona central que tiene al 9 por ciento de los votos (87.452), y la  25 de la zona sur que representa el 10% de los votos (94.333).

La circunscripción 26, que agrupa a los municipios de Quillacollo, Vinto y Tiquipaya, tiene el 14 por ciento de los votos del departamento porque tiene la mayor cantidad de votantes de Cochabamba (127.127); mientras que la circunscripción 28, que engloba a los municipios de  Sacaba, Colomi, Tiraque y Shinahota, tiene el 12 por ciento de los votos (115.080).

En Cercado la zona sur define al próximo alcalde

En las elecciones municipales, son los electores de la zona sur los que tienen mayores posibilidades de definir quien será el próximo alcalde cochabambino pues ellos tienen el 50% del padrón del municipio (201.495), mientras que la zona norte tiene al 28% de los votos y la zona central tiene al 22% restante.

La zona sur de Cochabamba tiene en total 201.495 votos, distribuidos desde 2005 en dos circunscripciones la 25 y la 12, que fue creada recién en 2004, después de una redistribución de curules que le dio dos nuevos escaños al departamento de Santa Cruz y uno a Cochabamba, para lograr que sus poblaciones se vean representadas con mayor ecuanimidad dentro del poder Legislativo. La circunscripción 12 tiene 107.162 votantes y la 25 94333. La circunscripción 23 de la zona norte tiene a 114.218 votantes y la 24 de la zona central 87.452.

En el oriente de Bolivia hay más votantes hombres

En el oriente del país, la mayor cantidad de electores son hombres, a diferencia de lo que ocurre en el centro y el occidente del país en el que la mayoría son mujeres.

En el sufragio de enero en Chuquisaca el  51% eran mujeres y la cifra se repitió en diciembre, igual que en La Paz, Cochabamba  y Oruro, con los mismos porcentajes.

Tarija cambió sus números, pero a favor de los hombres, pues pasó de tener  52% mujeres a 51%.

Beni y Pando mantienen sus porcentajes de electores mayoritariamente masculinos, pues en ambos casos permanecen con el 49% de mujeres.

Santa Cruz pasó de tener una mayoría femenina en enero, con el 51% de mujeres a subir casi dos puntos en la cantidad de votantes masculinos, pues en diciembre votaron el 49% de mujeres y el 51% de hombres.

INCERTIDUMBRE | El 78% de la población del departamento quiere que la región defina su destino, pero nadie sabe cómo. Hay casi dos decenas de propuestas sobre la forma en que debe encararse la descentralización. Después del 4 de abril se tomarán decisione

¿Quo vadis Cochabamba? Llega el futuro autonómico

 

¿Quo vadis domine? (Adónde vas, Señor?), fue la pregunta que el apóstol Pedro hizo a Jesús, cuando el primero huía de Roma y el segundo iba derecho a esa ciudad, con una cruz al hombro. Eso cuentan las leyendas, la literatura y el cine.

Dos milenios después y en un contexto distinto, Cochabamba se hace la misma pregunta, tras haber decidido este pasado fin de semana, con el 78 por ciento de votación, por un futuro autonómico que comenzará a correr desde el próximo 4 de abril, cuando se elija al nuevo gobernador (prefecto) y a los nuevos asambleístas departamentales, aunque poco saben lo que implica exactamente esto.
Se necesitan reglas, nuevos marcos jurídicos sobre los cuales funcionará la descentralización administrativa. Los nuevos asambleístas deberán aprobar un estatuto autonómico cochabambino. Este proyecto es redactado por varias instancias a nivel regional que tienen diferentes visiones del futuro que quieren que la región alcance.
Actualmente existen cerca de dos decenas de propuestas, 16 de las cuales fueron agrupadas en el Comité Autonómico Prefectural, que reunió las sugerencias de entidades representativas de la sociedad cochabambina y logró unirlas en un solo documento en borrador, que terminó de redactarse el anterior miércoles.
Las otras propuestas corresponden a la elaborada por la agrupación Ciudadanos Unidos (CIU), que acompaña al alcalde de Cercado, Gonzalo Terceros, y la última a la del Comité Interinstitucional, formado en base al Comité Cívico.
Según explicó el responsable de la entidad prefectural, Marco Carrillo, tras conocer las 16 propuesta de instituciones, como la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), la Central Obrera Departamental (COD), la Plataforma de Mujeres o la Federación de Empresarios Privados (FEPC), entre otras, se conformaron nueve comisiones que redactaron todos los artículos del primer borrador de Estatuto Autonómico que será presentado a la Asamblea Departamental de Cochabamba, que será conformada tras las elecciones del 4 de abril.
“Además de las propuestas de las 16 instituciones que han participado, se han tomado como referencias los estatutos autonómicos redactados por Santa Cruz, Tarija, Beni y Pando, además de otras iniciativas ciudadanas, y, tras la redacción de los artículos de nuestra propuesta de Estatuto, se hizo la concordancia y se identificaron las concordancias e incoherencias del texto”, dijo al explicar que una vez que se imprima este primer borrador será puesto en consideración de la sociedad civil cochabambina para que ésta haga sus observaciones.
“Que debatan, que critiquen y complementen e incorporen, y en dos semanas máximo se aprobarán todas las correcciones para que en una plenaria se apruebe la propuesta oficial que será presentada a la Asamblea Departamental electa por voto popular”, dijo.
En la otra acera política, el máximo representante del Comité Interinstitucional, José María Leyes, informó que la organización también elabora un borrador de Estatuto Autonómico que se presentará a las autoridades legalmente designadas. “El SÍ a la autonomía es gracias a la recolección de firmas (realizada por el Comité Interinstitucional en 2008). Ahora, lo que viene es la elección de los asambleístas”, dijo Reyes. “Vamos a presentar nuestra propuesta yo creo que en enero. Proponemos tener una Cochabamba totalmente democrática en nuestro Estatuto Autonómico”.

Intelectuales en la redacción
En el Comité Autonómico prefectural trabajan algunos de los más importantes intelectuales cochabambinos, como los sociólogos y analistas políticos Fernando Mayorga y George Komadina, que participarán en las comisiones de Recursos Naturales, en el primer caso, y Control Social, en el segundo; el escritor Ramón Rocha Monroy, que también participará en la Comisión de Control Social; los ingenieros Gonzalo Maldonado, que estará en Recursos Naturales, y Osvaldo Pareja, en Espacios de Conciliación; el presidente del Colegio de Arquitectos, Fabián Farfán, participará en la Comisión de Estructura Territorial; el ex prefecto Rafael Puente, en la de Recursos Naturales, y el presidente de la Corte Superior de Justicia, Óscar Freire. Junto a ellos, trabajarán los representantes de los sectores sociales y sindicales.
Este Comité se dividió en nueve comisiones que trabajaron en los artículos del Estatuto y son las de derechos fundamentales y sociales; órganos de representación institucional y ordenamiento territorial; competencias de  las entidades autónomas; estructura económica del departamento; arbitraje y resolución de conflictos de competencias jurisdiccionales; relacionamiento institucional, nacional e internacional; control a las entidades autónomas y lucha contra la corrupción; medio ambiente, recursos hídricos y biodiversidad, y comunicación, conocimientos, saberes, tecnología  e investigación.
propuestas de Comité interinstitucional
El presidente del Comité Interinstitucional, José María Leyes, explicó que su proyecto de estatuto es redactado por aproximadamente 10 profesionales, entre los que se encuentran cinco abogados, algunos economistas y otros ingenieros, que coordinan el texto de este documento.
Una de las propuestas planteadas por su propuesta de Estatuto Autonómico plantea la elección, a través del voto popular, del Comandante Departamental de la Policía, porque considera que la seguridad ciudadana es vital para la población y que con el actual sistema “los policías sólo protegen a los políticos, porque los policías se deben a los políticos, y eso no va a cambiar porque son los legisladores quienes los ponen en sus puestos, pero la Policía se debe a su pueblo y la única manera de devolvérsela es que su comandante sea elegido por el pueblo”.
También propone que existan dos cámaras: alta y baja a nivel departamental, para la redacción de las leyes que definirán el futuro de Cochabamba.
Aunque la Ley de Autonomías todavía no fue aprobada por la nueva Asamblea Departamental, se determinó que en los niveles departamentales también existan entidades legislativas que emitan normas y que fiscalicen a sus ejecutivos. Deben ser electos con representantes provinciales y, del mismo modo que los diputados plurinominales, a través de listas, presentadas por los partidos y acompañando al candidato a gobernador.

Municipios
La Asociación de Municipios de Cochabamba (Amdeco) fue creada el 7 noviembre de 2000 en Punata, con la participación de  instituciones y gobiernos municipales, la Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia (FAM-Bolivia) y la Cooperación Alemana (GTZ). En la actualidad, los 45 municipios de Cochabamba son miembros activos de Amdeco.

Propuesta

Plantean una propuesta autonómica basada en cinco pilares: la gestión de recursos ambientales; el desarrollo integral de Cochabamba; el desarrollo humano social y comunitario; la gestión del desarrollo económico, y la gobernabilidad e inclusión social. En educación, proponen una nueva currícula que permita una nueva generación de cochabambinos emprendedores, responsables de preservar el medio ambiente, con carácter cívico y patriótico. En salud, proponen como tarea primordial llevar a cabo actividades de promoción de la salud familiar, comunitaria e intercultural desde el departamento, las mancomunidades, regiones y gobiernos municipales e indígenas.

Además, plantean aprovechar ser la sede del Parlamento Sudamericano para convertir a Cochabamba en una ciudad de eventos y convenciones.
empresarios
En una reunión en la Cámara Departamental de Comercio, el 3 de agosto de 1969, con la Banca, la Cámara Departamental de Industria y la Asociación de Avicultores, se fundó la Federación de Empresarios Privados de Cochabamba (FEPC), redactando su Acta Constitutiva y eligiendo a Wálter Peña Clavijo como su primer presidente.
Propuesta

Los empresarios proponen reactivar la vocación productiva de Cochabamba, instituir la figura del Gobernador y la Asamblea Departamental, impulsando el desarrollo socio-económico regional con una articulación externa con los mercados globales y una eficiente planificación estratégica del desarrollo regional.

En el ámbito político, proponen que a la elección del Gobernador se incluya la de un Vicegobernador, seleccionado por voto popular, que garantice la gobernabilidad en el departamento. También proponen la elección del Alcalde y de los miembros del Concejo Municipal y definen que la modalidad de elección para el Gobernador y los alcaldes se efectúe a través de la elección directa, mientras que los asambleístas departamentales y los concejales municipales, a través del sistema de uninominales  y plurinominales en el Congreso.
mujeres campesinas
El 10 de enero de 1980, las mujeres campesinas de La Paz y Oruro iniciaron una nueva organización llamada Federación Nacional de Mujeres Campesinas de Bolivia “Bartolina Sisa”, que se afilió a la organización de los varones para luchar por mejores condiciones de vida y superar las situaciones de injusticia y discriminación.

Propuesta

Las mujeres campesinas consideran que el gobierno departamental debe coordinar permanentemente con el gobierno central, con los municipios y con las autonomías originarias e indígenas, debido a que éstas no están subordinadas a él.

También proponen una participación política equitativa que respete el 50% de participación femenina. Plantean la elección de autoridades según normas y procedimientos propios de las comunidades y organizaciones, además de un fuerte control social y la revocatoria de mandato. Sugieren que la elaboración de leyes se realice con participación de todas las organizaciones sociales del campo y la ciudad, además del impulso de un departamento productivo que fomenta la diversidad ecológica y pecuaria en base a la agricultura sostenible para asegurar la alimentación.
profesionales
La Federación de Profesionales de Cochabamba se constituye en la instancia jerárquica superior del sector profesional de Cochabamba, representativa y coordinadora en el orden académico, científico y gremial de todas las instituciones profesionales (más de 15 colegios) que la conforman, respetando la autonomía de cada una de éstas.

Propuesta

Los profesionales sostienen que la producción de la riqueza en el siglo XVIII se basó en la agricultura, de donde se pasó del arado, a la mecanización, además del impulso del comercio y de una incipiente industria.
En el siglo XIX, la producción de la riqueza se logró con la revolución industrial, que también afectó en la agricultura y los servicios, situación que cambia en el siglo XXI, en el que los servicios son lo primordial, pues la industria del conocimiento acapara el 60% de la producción, la industria  el 35% y la agricultura el 5%. Los profesionales además aseguran que Bolivia debe salir de los últimos lugares que ocupa en América del Sur (puesto 111 a nivel mundial), detrás de Guyana (110) y Paraguay (98), e intentar acercarse a los tres primeros de América del Sur que son Chile (puesto 40 a nivel mundial); Argentina (46) y Uruguay (47).
Central obrera
La Central Obrera Departamental (COD) forma parte de la Central Obrera Boliviana (COB), que fue la principal entidad sindical del país entre 1952 y 1987. Fue fundada el 17 de abril de 1952, ocasión en la que se eligió al Comité Ejecutivo provisional que funcionó hasta la realización del Primer Congreso de la COB, entre octubre y noviembre de 1954.

Propuesta

Los obreros proponen que la autonomía cochabambina debe garantizar los derechos de todos los ciudadanos por igual, sin privilegiados, sin explotados ni explotadores. Por eso, se respetarán los derechos de los trabajadores, considerando la equidad de género y generacional.

“Tendremos respeto a nuestros derechos individuales y llegará el desarrollo social que se requiere. Todos tendremos educación, atención en salud, seguridad social, vivienda, servicios básicos, protección de nuestra propiedad privada, trabajo, y la garantía del cumplimiento pleno de todos nuestros derechos”, dice su documento.

Proponen que la autonomía sea una nueva forma de democratización del poder y la forma más coherente de unificar al país.
plaforma femenina
En junio de 2000 se creó la Plataforma de Mujeres por la Ciudadanía y la Equidad, integrada por cerca de 250 mujeres de diversos sectores, organizaciones e instituciones de Cochabamba. Actualmente, está constituida por más de 600 mujeres de 106 organizaciones. Su principal objetivo es promover la participación activa de mujeres en políticas de desarrollo a través de propuestas con enfoque de género.

Propuesta

Plantean que la autonomía departamental en  Cochabamba, en el marco del Estado Plurinacional, esté orientada a establecer un pacto entre los diferentes actores sociales y políticos en torno a un proyecto inclusivo y articulador, capaz de  resguardar y fortalecer la pertenencia al Estado Unitario.  Para lograr ello, se plantea que hombres y mujeres logren consensos mínimos en torno a temas como la identidad cochabambina (sentido de pertenencia, orgullo regional), desde una visión y práctica intercultural, articuladora de la diversidad.

Sugieren tomar en cuenta las características de la identidad de la mujer cochabambina y su valioso aporte a la sociedad y economía (desde las Heroínas de la Coronilla) para ser consideradas como actoras en la definición de las propuestas que se orienten al proceso de cambio.
corte supeior de justicia
La Ley de 15 de julio de 1832 defirió al Ejecutivo la creación de la Corte Superior de Justicia de Cochabamba, que mediante Decreto de 5 de junio de 1832, en el gobierno del Mariscal Andrés de Santa Cruz, se dispuso que el 10 del mencionado mes y año se instalara la Corte Superior de Justicia en Cochabamba. Han transcurrido 170 años desde que se instalara la Corte.

Propuesta

Adaptar la administración de justicia a la estructura descentralizada, conforme a la nueva  Constitución, es la propuesta presentada por el presidente de la Corte de Justicia, Óscar Freire.

La entidad quiere que se acerque la justicia a los ciudadanos para que los juicios comiencen y acaben en el distrito y sean menos gravosos. Por ello, propone un Consejo de Justicia que se encargue de preservar la carrera judicial, como el instrumento idóneo para garantizar la imparcialidad e idoneidad del órgano judicial. También propone descentralizar el Tribunal Supremo de Justicia, el Tribunal Agroambiental, el Tribunal Constitucional y el Consejo de la Magistratura. Además, recuerda que los órganos que se encarguen de administrar justicia ordinaria e indígena, originaria y campesina deben formar parte de un órgano judicial, también único.
umss
La Universidad Mayor de San Simón (UMSS) fue fundada mediante ley el 5 de noviembre de 1832 por el Mariscal Andrés de Santa Cruz. La misma ley dispuso la creación y funcionamiento de la Academia de Practicantes Juristas, con la que se inicia la Facultad de Derecho. Tiene autonomía universitaria desde 1929, igual que el resto de las universidades del país.

Propuesta

La sugerencia planteada por la Universidad Mayor de San Simón es rescatar las vocaciones agroindustrial, universitaria, turístico y minera de la región, con la posibilidad de convertirla en un departamento generador de conocimiento en hidrocarburos y energía, además de ser un centro de alto rendimiento.

En la universidad, plantean que la autonomía departamental dé a Cochabamba el derecho a decidir en qué invertir sus recursos económicos y el deber de apoyar al desarrollo nacional. Además plantean que los representantes a la Asamblea sean electos por circunscripciones, se debe mantener la figura del revocatorio y el control social y se deben implementar las reuniones informativas, cada seis meses, para que las autoridades hablen sobre su trabajo.
Indígenas
A inicios de la década de los 80, los pueblos indígenas del oriente emergen políticamente y en 1982 fundan la Confederación Indígena del Oriente Boliviano (Cidob), a la que se afilió el Consejo de los Pueblos Indígenas del Trópico de Cochabamba, que, a su vez, en 1990, presenta un proyecto de Ley de Pueblos Indígenas con la autonomía político-administrativa y el goce de los recursos naturales.

Propuesta

Su principal planteamiento busca garantizar la sobrevivencia de los dos principales pueblos indígenas originarios del trópico de Cochabamba, con los suficientes recursos naturales, culturales, productivos, organizacionales y políticos, en sus territorios, que ya están legal y legítimamente consolidados, razón por la cual deben ser respetados.

Exigen que se les respete el derecho a existir libremente, a la libre determinación y territorialidad, a la inclusión de sus instituciones, a la estructura general del Estado, además del ejercicio de sus sistemas políticos, jurídicos y económicos acordes a su cosmovisión. También piden ser consultados mediante procesos apropiados y, en particular, a través de sus instituciones, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarlos.
prefectura
Con la fundación de la República, cambió la forma de la administración del país y con una inspiración demo liberal (Revolución Francesa) se establece la creación de la figura del Presidente a nivel nacional y Prefecto, en los departamentos. Cochabamba es elevada al rango de departamento por decreto supremo de Antonio José de Sucre el 23 de enero de 1826, pero su primer prefecto fue José María Plaza, en 1825.

Propuesta

La Prefectura plantea superar las restricciones a la generación de excedentes provocadas por los severos problemas de baja productividad y heterogeneidad productiva en Cochabamba. Según el diagnóstico efectuado por el Gobierno Departamental, Cochabamba enfrenta una débil articulación de la economía regional, expresada en diferencias en niveles de productividad sectorial, escasa infraestructura caminera y problemas de mantenimiento de la infraestructura.

Por eso plantea que la autonomía debe estar orientada a superar los niveles de desarrollo humano, que en el departamento son muy bajos, pues la extrema pobreza supera el promedio nacional ya que casi 20 por ciento de los niños menores de tres años tienen desnutrición crónica y la mortalidad infantil supera el promedio nacional.

BUENAS OBRAS | La planta alta de la construcción será reservada para un museo, que incluya muñecos vestidos con trajes del siglo XVIII y censores que ante el ingreso de cualquier persona activen música barroca

Mayorazgo se alza; alistan música y trajes siglo XVIII

Subir por los peldaños nuevos de madera a la segunda planta, observar en los interiores a personas iluminadas y vestidas con los trajes del siglo XVIII (muñecos), escuchar una música de esta época cuando apenas se pone un pie dentro (los censores activan la música), y observar el patio con todo el esplendor que alguna vez tuvo la Casona de Mayorazgo, parece ser un sueño, que sin embargo está próximo a ser visto.
Podría ocurrir en febrero próximo. Al menos así lo anuncian la Alcaldía y la Consultora Moscoso, que está a cargo de la tarea de reconstrucción.
La última inspección, el jueves pasado, concluyó que se tenía un avance del 80 por ciento de la obra, que ya se concluían las instalaciones eléctricas y de agua y que en las próximas semanas se colocarían las losas de piedra plana y los revoques cuyas preparaciones están listas.
También se prevé instalar los censores en la planta alta, esos que cuando detecten el ingreso de una persona activen la música del siglo XVIII, cuando se construyó la casona (el predio perteneció a Garci Ruiz de Orellana, el primer español que se asentó en tierras de lo que hoy es Cochabamba, en 1542, pero lo que queda de la casona fue construida por sus herederos en el siglo XVIII).
Justamente, la última parte del proyecto comprende la implementación de equipamiento de la época porque la parte de arriba será un museo interactivo donde se colocarán muñecos con ropas de esa época.
El responsable de obras, Mario Moscoso, dijo que actualmente se trabaja en el sistema de drenaje de los patios, cuyos contrapisos ya están concluidos, y luego se realizará el colocado de losa de piedra y piedra huevillo, por colores.
Para las paredes se han probado las técnicas antiguas de barro con paja y con bosta de caballo y cal para lograr un revoque elástico que no se resquebraje con el cambio de temperaturas
El proyecto, en su primera fase, comenzó el 17 de noviembre de 2008 y desarrolló trabajos de estabilización de la estructura con una inversión de 476 mil bolivianos. La segunda fase comenzó el 17 de agosto de 2008 y se realizaron trabajos especializados de revitalización, refacción y reconstrucción de la casona con una inversión de 956 mil bolivianos, aunque inicialmente se hablaba de 1,3 millones de bolivianos.

Se trata de un circuito turístico que sigue la ruta que hizo Alcides D’orbigny

Tras el jukumari, de los cerros al trópico

“Si la tradición ha perdido su memoria, del lugar donde estaba situado el paraíso, el viajero que visitare algunas regiones de Bolivia no podría menos que exclamar con entusiasmo: aquí está el Edén perdido”, escribió en 1832 el naturalista francés Alcides D’Orbigny, tras emprender la búsqueda de una nueva ruta entre las tierras de Cochabamba y las llanuras del Moxos de Beni, partiendo por Tiquipaya.
Y es que para seguir la huella del jukumari (el oso andino), todas las personas que quieran también recorrer los pasos que dio en esta zona D’Orbigny --hace más de un siglo y medio-- podrán comprobar como “en un solo día había pasado de los hielos del polo a los límites de las regiones cálidas”, visitando la Reserva de Vida Silvestre municipal, al norte de Tiquipaya.
La administración de esta reserva se realiza en forma concertada entre el Gobierno Municipal, el Centro Integrado de Defensa de la Ecología (Cideder) y siete comunidades de la zona que desarrollan una variada oferta de ecoturismo que permite, además del contacto con la naturaleza, un poco de observación de la historia y la arqueología del lugar, y que abre posibilidades para la investigación científica.
La zona está ubicada en el distrito 1 del municipio de Tiquipaya, y las comunidades sobre las cuales se ejecuta este paquete turístico --que puede llegar a durar tres días de recorrido-- son Huari Pucara, Corral Pampa, Mal Paso, Montecillo Alto y Montecillo Rodeo Verde, que se encuentran en la zona alta o puna (aproximadamente 4 mil metros sobre el nivel del mar); mientras que las comunidades de Totolima y Carmen Pampa se encuentran en la zona yungueña (aproximadamente a 1.800 metros).
En este recorrido, los viajeros podrán experimentar en muy pocas horas, el frío de las montañas que adormece la punta de la nariz, el clima templado que acaricia el cuerpo y el calor tropical enemigo de la ropa abrigada.
El recorrido parte de un mirador natural, donde está ubicado el Albergue Comunitario Yunga Pampa, desde el cual los viajeros van cambiando de pisos ecológicos hasta llegar a la zona más baja de la región, que está a 700 metros sobre el nivel del mar. Se puede encontrar una cantidad diversa de animales, como cóndores y llamas en la zona alta, hasta venados y zorros en la zona tropical, donde también vive el oso andino con gafas en la piel, que es una especie amenazada, el jukumari.
En la expedición se pueden observar lagunas y ojos de agua en Huari Pucara, además de “Las Tres Tetillas”, en la región de Totolima, donde, según las leyendas, se encuentra una de las más ricas minas de oro de los incas, que nunca pudo ser hallada por los seres humanos después de la colonia, debido a que “el diablo la mueve todas las noches”. Asimismo, también se podrá observar pintura rupestre en la región de Rumi Plaza.

RESERVA
La reserva fue creada mediante Ordenanza Municipal 49/2005 del 23 de diciembre de 2005, con el objetivo de proteger espacios geográficos que albergan valores especiales de biodiversidad, paisajísticos, culturales y ecológicos y también valores de interés científico a favor de las poblaciones locales y en armonía con la naturaleza.

La reserva se encuentra situada al norte del municipio de Tiquipaya, entre la serranía de los Mosetenes y las últimas estribaciones de la Cordillera Oriental de los Andes, convirtiéndose en el corredor biológico Amboró Madidi, comprendiendo una extensión de 117.688 hectáreas.

Bio geográficamente, la reserva forma parte de los bosques húmedos o nublados, con un rango altitudinal entre 3.800 y 700 metros sobre el nivel del mar.

LLUVIAS | Según las autoridades de Pasorapa, la sequía afecta a los municipios del cono sur desde hace más de una década y que los atajados no ha sido la solución

La sequía comienza a cobrar la vida de reses del cono sur

La sequía que afecta duramente a las comunidades campesinas del cono sur cochabambino y empezó a matar al ganado de Pasorapa, cuya carne alimenta a la población de la ciudad de Cochabamba y dota de bueyes para el arado, a las comunidades campesinas de Chuquisaca y Potosí.
Aunque las autoridades ediles de este distrito todavía no han cuantificado la pérdida total de ejemplares en todo el municipio, cada uno de los ganaderos de esta región reporta la muerte de al menos uno de sus ejemplares vacunos.
Desde Totora, pasando por Aiquile, Mizque, Omereque y Pasorapa, se puede notar que la escasez de lluvias está afectando duramente a la producción agrícola y ganadera, pues están vacíos todos los atajados que la Prefectura construyó desde 2006 para garantizar el agua para riego en esta zona.
El ganadero Ediberto Soto, actual presidente del Concejo Municipal de Pasorapa, perdió su primer ternero el martes pasado y, según dijo, fue un duro golpe a su economía. Cada ternero de un año en Pasorapa tiene un precio de 2.000 bolivianos, cuando son vendidos (en febrero) a los campesinos de Potosí, Chuquisaca y Totora, que los utilizan como fuente de tracción para arar la tierra.
 Las hembras se venden a la ciudad de Cochabamba como carne cuando pesan más de 200 kilos y han parido por lo menos cuatro terneros.
Juan José Pedrazas, otro ganadero de Pasorapa, dijo que ya perdió cuatro reses debido a que tarda tres días en movilizar a su ganado por 10 kilómetros, desde su hacienda hasta una laguna artificial, para que puedan beber agua. “La sequía las está afectando. Yo tengo 100 vacas y tengo que llevarlas a otra zona para alimentarlas y que puedan revivir porque ya están mal.
Ahora no pueden caminar. Se me han muerto cuatro y hasta que llueva cuántos más se morirán”, se lamentó mientras caminaba con sus toros, terneros y vacas flacas, que se movían por el camino con mucha lentitud.
El alcalde de Pasorapa, Erwin Oretea, explicó que la sequía castiga a esta región ganadera desde hace aproximadamente una década, tiempo en el cual sólo hubo un pequeño respiro en la gestión 2008, que fue la época en la que recibieron lluvias que ayudaron a mantener en buen estado al ganado.
“En este año ya hay ganado que se está perdiendo, aunque no sabemos qué porcentaje fue afectado porque la próxima semana vamos a hacer la primera evaluación del año”, dijo. El funcionario explicó que en la gestión 2007, se perdieron aproximadamente 4 mil cabezas de ganado, que afectaron duramente a la economía de la región, razón por la cual la Alcaldía de Pasorapa busca soluciones a corto plazo, que eviten la misma cantidad de muertes entre las vacas, bueyes, toros y terneros.
“Necesitamos una cisterna que nos ayude a traer agua de los ríos. Ésa sería una solución momentánea, pero para arreglar este problema definitivamente tenemos que hacer una presa y un embalse, que, según nuestro proyecto, nos llegaría a costar alrededor de 10 millones de dólares, que no sabemos cómo conseguir”, sostuvo.
El ganado de Pasorapa se vende para el consumo de carne a Cochabamba, pues, semanalmente, de esta región salen cinco camiones que llevan al menos 16 vacas cada uno. Cada vaca tiene un peso aproximado de 200 kilos, razón por la cual este municipio dota de 3.200 kilos de carne a Cochabamba cada siete días.
Si las vacas mueren y hay escasez de carne, podría haber una elevación de su costo, aunque a Cochabamba también llega carne de Santa Cruz y Beni.

AYUDA
El municipio de Pasorapa contaba con una cisterna que era utilizada para traer agua para su ganado de otras regiones cercanas, pero el vehículo se arruinó hace tres meses y ahora no pueden conseguir el agua que necesitan para sus animales, razón por la cual una comisión de esta Alcaldía llegará a la capital cochabambina en esta semana para pedir ayuda al prefecto Jorge Ledezma.
Además, los pasorapeños pidieron apoyo en la compra de alimento balanceado, debido a que la comida también escasea por la falta de agua, y ayuda para comprar más sal, que el ganado consume para fortificar sus huesos y no sufrir caídas ni fracturas.
LA PREFECTURA INVIRTIÓ MUCHO DINERO
Los atajados de la zona están vacíos
En Pasorapa se construyeron más de 200 atajados que buscan juntar el agua de las lluvias en lagunas artificiales que sean utilizadas por el ganado en la época de estiaje, sin embargo, este año las lluvias fueron muy escasas y el agua que se acumuló allí ya está terminándose, razón por la cual los ganaderos no saben qué hacer para conseguir más agua.
El Alcalde de Pasorapa informó que antes el ganado caminaba muchos kilómetros para llegar a los ríos Mizque y Grande, que son el límite natural con los departamentos de Chuquisaca y Santa Cruz, pero ahora esta posibilidad ya no es analizada, debido a que ambos ríos traen muy poca agua y son muchos los kilómetros que deben caminar para llegar hasta ellos.
Este problema está provocando, además, una fuerte migración en la zona, pues, según calcula el presidente del Concejo Municipal, cada año registran la ausencia de al menos 40 personas que se van a otros municipios y ciudades para buscar una mejor fuente de ingresos para mantener a sus familias.
Los ganaderos de Pasorapa aseguran que no reciben apoyo gubernamental pues es un municipio pequeño y las autoridades ediles sostienen que su presupuesto, que ya era pequeño, se verá seriamente afectado por la disminución del IDH, que les impedirá comprar la nueva cisterna que necesitan para transportar el agua para el ganado, pues en la zona crían vacas de las especies criolla, mejorada, Gill, Holandés, Nellore y Santa Gertrudis, que semanalmente es vendido a las ciudades de Cochabamba y Sucre.

DATOS Y CIFRAS
Pasorapa
Se encuentra en el límite de los departamentos de Cochabamba, Chuquisaca y Santa Cruz, en la provincia Campero ubicada en el cono sur de Cochabamba. Es la segunda sección.

2.364
Metros sobre el nivel del mar, es la altura sobre la cual se encuentra ubicado este municipio que es la principal región ganadera del departamento cochabambino. Tiene un clima más caliente que el de la ciudad capital y es muy seco, con vegetación muy similar a la del chaco boliviano.

4.429
Habitantes viven en Pasorapa en 2009, según las previsiones del Instituto Nacional de Estadísticas (INE), a base de los datos obtenidos en el censo 2001. De esta población, 2.412 son hombres y 2.017 mujeres.

2 millones
De bolivianos es el presupuesto que este municipio percibe en cada gestión para atender las necesidades de su población, que este año se verá reducido por la disminución de los ingresos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos.

30.000
Cabezas de ganado es la cantidad que se calcula que existe dentro de este municipio, pues es la única actividad económica a la que los pobladores de esta región se dedican.

2007
Fue el año en el que este municipio sufrió las mayores pérdidas por la falta de agua, debido a que la sequía mató aproximadamente el 4% del ganado existente en esta región del departamento.

1978
Fue el año en el que recibieron la única visita de un Presidente de la República, debido a que uno de sus edecanes, de la Fuerza Aérea Boliviana, era un pasorapeño.

Bs 2.000
Cuesta cada ternero (macho) que se vende a Chuquisaca o Potosí para contar con bueyes que trabajen la tierra. Una cabeza de ganado (hembras) de 200 kilos cuesta entre 2.000 y 3.000 bolivianos.